第632章 死而不倒，沙场悍将（1/2）

“金轮法王，再来打过！”

萧秋水挡在金轮法王身前，右手持一杆方天画戟，左手持长歌古剑。

经过这些时日的历练，萧秋水不仅武功变得更强，而且还增添了几分铁血之气，双目如电，凛然如神。

他已经向着武功大成，迈出了最为重要的一步，但他此时并不在乎武功的长进，而是要拦住金轮法王。

萧秋水要用自己擅长的方式，为这场战斗的胜利，贡献出自己的力量。

他是武林高手，擅长武林争锋。

冲锋陷阵不是萧秋水的长处，萧秋水也没打算带兵冲锋，他要做的，就是把蒙元一方所有的高手尽数阻拦。

“恭喜萧施主，你的武功比之先前大有长进，真是可喜可贺！”

“还要多谢大师的指点。”

“萧施主还很年轻，难道就甘心与老衲生死对决，死在战场之上么？”

“为国尽忠，何惧一死，况且今日之战，谁胜谁负，还不一定呢！”

“在这里打么？”

“就在这里！”

萧秋水方天画戟猛地横扫，把周围的士卒迫退，长歌古剑好似惊鸿，从半空中飞速点落，射向金轮法王双目。

金轮法王知道萧秋水剑术高明，最是擅长随机应变，绝不能与之缠斗。

上次战斗，便是在占据绝对优势的情况下，被萧秋水的顿悟扳回局面，虽连连强攻，却没有占到半分好处。

金轮法王冷哼一声，从衣袖中掏出金银铜铁铅五个轮盘，这是金轮法王最擅长的武器，也是他最精妙的武技。

五轮大转！

前番试探性的决斗，金轮法王以此对战段天涯，破去段天涯的忍术，萧秋水对此很有印象，想了七八种战术。

不想轮子飞出的刹那，竟然同时在半空中摧折，碎裂成数百块暗器。

不等萧秋水反应过来，金轮法王右掌带着龙象大力，轰向萧秋水胸口。

金轮法王心知比斗招式，绝非萧秋水的对手，只会把自己陷入绝境，因此直接崩碎武器，以此作为暗器激射。

既能够干扰萧秋水的剑势，又能够让萧秋水震撼，趁此机会发动突袭。

不得不说，金轮法王的战术非常的精妙，甚至可以说是“几乎”成功。

“几乎”成功，就是失败！

战场之上容不下任何“几乎”！

电光火石间，萧秋水福至心灵，用出无名剑法的妙招——破暗器式！

无名剑法和独孤九剑，二者之间颇有相似之处，最重要的相似，便是均有对付暗器的手法，只不过破暗器式这个直白的名字，不符合张丹枫的格调。

须知张丹枫是儒侠，才调高华，潇洒不羁，亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈俗流，才高八斗，学富五车。

晚年创出的集合自己毕生武道经验而成的剑术，别的招式都颇为文雅，唯独这“破暗器式”，太过于直白。

相对而言，独孤求败的破箭式，都比这劳什子破暗器式好听多了。

名字虽然不够好听，威力却是十足十的强力，宝剑瞬间挥洒百道剑芒，把破碎的轮盘尽数点落，在金轮法王掌力到来之前，险之又险的挥剑防守。

叠翠浮青！

看着眼前青绿色的剑气，还有坚韧至极的触感，金轮法王只觉得吞下三斤黄连，嗓子眼开始向外冒苦水！

金刚寺护教法王，德高望重的密宗高僧，此刻却忍不住想要破口大骂。

这特么是什么鬼剑法？

你特么就不能换一招么？

你以为我打不破这鬼剑法？

呃……金轮法王冤枉好人了！

萧秋水绝无羞辱之意，只不过仓促之间福至心灵，施展出这一招。

按照萧秋水的性子，如果真的是擂台之上比武教技，还真未必会用相同的招数，这招八成不会继续施展。

“铛！”

萧秋水被一掌轰退数步，但在双足落地之时，却已然落地生根，原本被击歪的宝剑，顺势向下瀑布般倾泻。

银光雪浪，飘尘风缘，美不胜收。

金轮法王无心欣赏剑法之美，挥掌一招金刚大手印，紧跟着双手结印，以密宗真言印诀，加持龙象掌力。

攻！

不顾一切的猛攻！

金轮法王力大无穷，功力浑厚，防御力极强，缺点也很明显，就是攻击力看似很强，却不能一锤定音，出手速度没有那么快，应变也没有那么灵。

对付武功不如他的，即便功力远远逊色于他，比如尹志平、赵志敬，也需要十几招甚至二三十招才能拿下。

对付武功和他差不多的，哪怕是两三个人围攻，也能靠着防御力坚持。

说白了就是

——遇弱不强，遇强不弱！

这种发乎稳定的高手，用于冲锋陷阵自是极好，但人家是密宗高僧，当供奉可以，怎么可能亲自冲锋陷阵？

用于江湖武斗，面对萧秋水、令狐冲这种悟性超卓、遇强则强的对手，则是会被人当成经验包、提款机。

金轮法王知道自己的缺点么？

他当然知道。

他请教过无数高手，甚至请教过伯颜这等兵法大家，但却没有收获。

金轮法王记得，当初吐蕃活佛为他开启神力法藏，助他突破龙象般若功的时候，曾经给过他一道启示。

少林般若掌对他很有帮助，什么时候能够把般若掌修行到极限，他的龙象般若功，便会随之突破至十二重。

金轮法王为此去了趟金刚门，交换到了般若掌，结果却无甚效果。

若非活佛的境界远超想象，微言法语从无缺漏，怕是会觉得活佛修佛修的老糊涂了，密宗和少林有何关联？

异端，不应该是仇人么？

金轮法王却不知，金刚门的般若掌全名般若金刚掌，是火工头陀从少林偷学的外门功夫，要义在于“金刚”。

少林第一神掌般若掌，要义在于似空非空，需至刚至满顿悟为至空。

般若佛法讲究空无，使到最后一招“一空到底”之时，既不是空，也不是非空，掌力化于无形，没有了色，没有了受想行识，色是空，声香味触法也全部都是空，掌力是空，空即是掌力。