章151 暖气变寒谷-4(1/2)
“义者,利之和也。”在众人的目光中,赵行德继续道:“若只是虚言大义,一切便成了空中楼阁。所以,天下大义,必须有个落脚之处。朱先生所言,夫妇人伦,穿衣吃饭,这是天理。趋利避害,这是本心。而天下大义,便是天下人利之和也。既然高远之处渺茫,为何不从底下实在之处着手,以天下人人之利为根基,确立基本的制度。顺天理,制人欲,正需大处着眼,小处着手,从根基之处一层层做上来。百姓得保其身,固其益,趋其利,方能安享夫妇人伦,穿衣吃饭这些,顺着天理而活。这才是天下大义的根本所在。唯有认清了这一点,从乡里,到州县,再到朝廷,层层往上,每一层皆以此要,使百姓能保其身,固其益,趋其利。如是一来,人虽不能难知千里之外事,但切身的利害,却不但qīngchu,而且必定是趋利避害的。苏三得先生尝言,世人多愿得财、才、寿这三益,远离穷、愚、弱三恶,而排斥盗窃钱财,蒙昧人心,伤害人身这三贼。周人所谓敬天保民,明德慎罚,归根结底,还是要使人皆能保其身,固其益,趋其利,以此为要,人人平安喜乐,聚沙成塔,则天下大义得矣。”
“人人平安喜乐,聚沙成塔,就是大义……”
马援喃喃念着,他心中若有所悟,可又模模糊糊不甚清晰,好像抓住了什么,可往深里一想,又是“天视自我民视,天听自我民听”,“民为贵,社稷次之,君为轻”之类的涌上头脑。“不,不只是这些老套的。”马援摇摇头,再度将目光投向赵行德,期待他再解释一下。
“千里之外,看不见的大义,飘渺难测,而看得见的大义,就在我们的身边。”
“一屋不扫,何以扫天下。耳目之内尚且不能澄清,还能指望解决千里之外的难题吗?若世间一切屋宇都洒扫干净,那天下也就干净了七八分了。这是聚沙成塔的道理,也是小事不做,大事难为的道理。所以,天下大义,根本着落还在维护每一个人的利益之上。”
“若将天下大义的根脚扎在民本二字上,则举一纲而万目张矣。”
“孟子之道,民为本,不仅仅是一句虚言。”
“民为本,这里面藏着真正的天下大义之道”
“民为本,并非仅仅把万民当做放牧的牛羊,也并非仅仅是一个仁政的结果而已。”
“民为本,不但是仁政的根本,更是实现天下大义的坦荡通途。”
“使天下百姓,包括你我在内,人人皆能保其身、固其益、趋其利,而不靠为上者的仁慈,施舍,这是真正的以民为本。天生一人,两对耳目,一副心肝,皆为此一人之用。只有以民为本,使才能使人各逞智力,各出气力,各尽其才,方才能真正达到天下大义。这才能叫做,天下者,天下人之天下。正为如此,舟山先生首倡学校推举州县学正,以学正推举丞相,自下而上,正是民本之道。民为本,社稷次之,朝廷者,乡里,州县,六部,丞相,层层向上,一切都是民本之辅弼,首要之任,在于确保百姓能‘保其身、固其益、趋其利’,而不是与之背道而驰。民本也者,天下一家,天下人能保其身、固其益、趋其利,就等于各自坐着主人之位。丞相者,若管家而已,官员者,执事而已,胥吏者,仆役而已。君为客为轻,尊贵但垂拱而治已矣。”
“天下大义,应当落脚在百姓‘保其身、固其益、趋其利’这三者之上”
“适才说到,人皆愿趋利避害,则天下百姓,必以为大义之敌为我之敌,大义之害为我之害。人人张其耳目,竭其心智,大义与千万人之利益切身相关,而一切尽在天下千万人耳目之前,奸贼枭雄,不但难以遁形,一旦败露,则人人欲除之而后快。如此一来,仁者爱人,复将天下大义落脚在每一个人,朝廷为政与民有益,百姓复又各出气力,齐心维护天下之大义,如此一来,天下人之耳目,天下人之气力,天下人之心智,皆为大义所用,若涓涓之溪流,终将汇成大川碧波万顷,浩浩汤汤奔流入海,试问世间,有谁能阻挡天下大义?”
赵行德语气平缓,甚至没多少起伏,然而,水师军官,离州士绅,无不全神贯注听着。马援攥着拳头,目露激动之色,不住地点头。这番话可真振聋发聩。赵行德久已不在军中会讲传道授业,众人也就没抱太大希望,没想到,今日居然阐发出这样一番宏论。
孟子在宋儒当中最为流行,许多儒生都自称孟儒,也最为世人所接受。
“民为本,社稷次之,君为轻。”这句话早已成了口头禅,甚至在茶楼酒肆中都是时常有人念叨。然而,赵行德这一番阐发,如同他当年重述道德之辨,君子之道一样,发前人之所未发,这如同打破了一层看不见的壁障一样,打开一片天地。众人才恍然大悟,每天打转的屋子外面,一墙之隔,竟有着这样一个闻所未闻的阔大空间,民为本。学校推举之说,不过稍发其意而已,直到现在,才稍见全貌。只是惊鸿一瞥,景色已令人心神俱醉,流连忘返。
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