第一百四十五章 黄钰是俗名（1/2）

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杨宇手里抓着黄钰给他的那本《修识》羊皮册子，简直如获至宝，眼睛之中透露着神采，要知道就连他师父原道祖似乎也对神术修炼摸不着头脑，给他的解释也是模棱两可的。

因为原道祖的本命神通并不是神术，所以他的修炼层次和境界也并不如神术修行的人那样快捷，但却有一点好处，那就是扎实！如今他进入感悟阶段，只要守住本心，那么洞玄径的最高层次应该是能够达到的。

杨宇到现在也没有自己的本命神通，这让他很郁闷，但当初原道祖曾经告诉他，这个本命神通有上乘和下乘之说，当初杨宇还很奇怪。

所谓的上下乘之分，在原道祖的解释来讲，其实有点笼统，在选择自己的本命神通之时，很多人会选择实质性的物体，比如刀剑，山石，树木，流水等等！而有形物质是为下乘！

而无形的物质才是上乘，如原道祖的本命神通选择的是“光！”而他师弟，玄天宗的总之智元子选择的是影！这是两个对立的神通，因为世界上只要有光就会有影，两人一辈子虽然不断在斗，但却谁也离不开谁。

无形之物涵盖的范围非常广，几乎没有定式，凡是知道其实什么但却无法触摸的事物都可以放到这一类当中，具体来讲可分为：“情、形、致、兴”这也四类，有的修士会将“力”所为本命神通，那么他对力的掌握就完全能够凌驾于一般的修士。

“情”之一字包含了生命的所有感情，这些东西看不见摸不着，但却谁都知道，本命神通选择其中，为最上乘，因为修士毕竟本身也是人，看得透情方是解脱大道。

“形”的解释范盖的内容中属于中乘，像那个将“力”作为本命神通的修士所修的就是“形”

“致！”就是各种极致，比如说：“快和慢！，疾和缓！通与达！明和暗！光与影等”

至于“兴”很随意，基本上修道之士心意一动之下往往能够察觉到自己的本命归属，神通往往居于五行的“金木水火土”较多，但有一样，这五行完全不是实体，但因为这是下乘之术，所以很多人也会选择“酒色财气”这样的东西。

所有神术修行与平常修士的神通完全不是一个档次，很多剑修，刀修，枪修走的是武之一道，但并不是说他们到一定层次之后，不修行神术，假如神术加入本命神通之中，那威力就会更大！

原道祖告诉杨宇，修道之途包罗万象，其中蕴含的东西非常多，这也是很多修士能够忍受孤独，能够忍别人所不能忍也会坚持下去的原因。

神术的休息不可捉摸，但却有迹可循，这本“修识”就等于是一个通往高阶神通的捷径，意念伤人可是一项非常令人胆寒的神通！

境界低的时候，不选择本命神通，到了高层次，想要在修行神术是一件非常艰难地事情，但因为修道之人一开始的柔弱身体，他们往往都迫切的需要尽快寻找一种攻击手段作为防身的保命能力！所以很多修士，在一开始聚气旋之后都会立刻寻找本命神通。

像杨宇这样一开始就能够修习神术的人，在这个世界上可谓绝无仅有！《修识》之内所言，神术不需要到很高层次就能修行，只要个人意念强大就可以！这等于是为杨宇无形之中开了道门，这对杨宇目前单薄的攻击之术来讲，无疑是他最需要的了。

可是杨宇并没有被兴奋冲昏头脑，黄钰怎么会有这样的一本，对于修道之士来讲相当于无价之宝的东西哪？