第624章 疯狂的教徒骑兵,决死冲击!(1/2)

喊话者乃是邱实。

邱实出身贱民,在成都当了四年郡兵。

他作战勇猛,剿灭黄巾军时立下许多战功,在军中十分有名,但却始终无法晋升。

气怒之下,就投了天师教。

张修听说过他的名字,直接将他封为天师教护法,让他成了汉中郡兵的实际指挥者。

对于邱实来说,张修是他的伯乐。

当着伯乐的面,他不能掉链子。

哪怕付出重大代价,他也要将眼前这数百汉兵剿灭。

考虑到骁骑旅全是步兵,他自己则是骑兵,他决定驱使骑兵强行冲阵。

这样一来,骑兵肯定要付出一些伤亡。

但只要将步兵阵型冲散,骑兵们就可以对步兵尽情屠杀了。

邱实的话,拉回了郡兵们的心神。

由于惯性的作用,他们的战马依然还在奔驰,只是速度已经放慢了不少。

听到邱实的命令,郡兵们下意识加快了马速。

张修稍一迟疑,将双手拢在嘴边,远远地大喊起来:“教友们,不要怕死!稍后我为战死者做法超脱,让他们来世投个好胎,天生富贵命!”

邱实心中大喜,连忙举起大铁棍,高声附和:“死战超脱,投个好胎!”

大汉实行兵役制度,即年轻人长大都得服兵役。

不过,由于世家豪族在各地肆意圈占土地,有土地的自耕农越来越少。

无地可种,自然就不是良家子了,就不符合服兵役条件。

各地驻兵将军利用这个漏洞,大量吃空饷。

兵役制度因而崩坏。

和平时期还好。

一旦遇上战乱,吃空饷的恶果就展现出来了。

各地城池纷纷被乱民攻占,大量官员被杀。

这就是黄巾军一开始能够横行天下的原因。

迫不得已,汉灵帝采纳刘焉的建议,在盗匪较多的州设置州牧。

州牧掌控财政军大权,可以自行招兵。

州牧和太守们为了自保,当然不可能再去遵守兵役制。

大量无地流民,因而进入军中。

汉中这些郡兵也没有例外,除了少数军官出身豪族或庶族,其余人原本全是流民。

由于佛教传入大汉,佛教的因果报因,转世重生等说法,也已在民间普及开去。

穷苦百姓们无力改变现状,只能把希望寄托在来生。

成为一无所有的流民以后,他们对来生就更加重视了。

若是真能就此超脱,在下辈子投个好胎,他们愿意马上去死!

张修是五斗米教的教主,邱实则是张修亲封的护教法王。

这两位大佬都这么说,他们也就没有什么顾虑了。

一千三百名郡兵之中,约莫有七八百人,眼中陡然露出狂热神色。

他们高举手中兵器,大吼道:“死战超脱,投个好胎!”

吼声一遍又一遍,变得越来越整齐。

参与吼叫的人变得越来越狂热,有些人甚至面容扭曲,双目赤红。

见到这种情况,所有骁骑旅将士,全都暗叫了一声不好。

特别是吴兰。

他在军校里时,听赵云提到过“宗教狂热”,深知那些被宗教洗了脑的人,到底会如何疯狂。

当即大喊道:“弩手整体退后三排,前六排减少彼此间距!”

让弩手后退,是为了保护弩手。

减少士兵之间的间距,是为了让士兵之间彼此有所依靠。

即使前面的士兵被敌方战马撞上,也能依靠后面的士兵将其顶住。

根据军校里学到的知识,只需要六排紧密人墙,就能挡住奔马。

因此,吴兰安排了六排人墙。

当然,所谓的挡住,必将付出大量人命。

为了激励士气,吴兰不顾别人的劝说,直接战到了第一排。

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