第七十六章 刘能一去不复返？（1/2）

那天晚上我失眠了，甚至就连平时最喜欢的工作都提不起精神，草草的便宣告结束。貂蝉在我旁边睡得很香，憨态可掬就像是一只熟睡着的大猫咪。三国有什么好？！没有自来水、没有电、没有任何高科技的产品……这时我想起了一个无辜的西班牙婴儿，在他还不满一岁的时候两个西藏喇嘛找到了他在马德里的家，告诉他父母说您二位的这个孩子是转世灵童，就是下一代的活佛。所以不好意思我们要带他回布达拉宫。

后来那个孩子是回到西班牙了的，当时已经是一个青年。他在回忆录中无比悲愤的写道：我从繁华的马德里被带到西藏——一个连中世纪科学水平都不如的地方，在那里受尽艰辛，还要遵循种种的清规戒律……

而我呢？经历基本相仿，而且我绝对相信西藏人民尊敬活佛要胜过这里的臣民尊敬我。起码活佛不会有生命危险吧？现在我也有了回去的机会，还能拐回去一个貌似天仙的媳妇……那我还回来干什么？

我翻了个身，呼呼的睡了。

冷兵器时代的战争受天气因素影响太大，随着气温的逐渐降低，我觉得今年大概又能平安度过了。至于明年的事情……那和我可就没有关系了，那时俺刘能早就搂着貂蝉在东北山村的热炕头上包饺子嗑瓜子讨论明天应该种玉米还是高粱，隔壁老王家娶的新媳妇屁股好大，一定能生儿子。诸葛亮和郭嘉都还没走，刘禅也一直在皇后宫里住着。诸葛亮说他是没完成任务不好意思回去见主公，郭嘉则说和徐州相比，许都的气候还算不错更有利于养病。

既然马超都没撵他们，那我自然更不会撵。

贾诩告诉马超现在您是中央大员了，和以前当一镇诸侯时的做法肯定要不一样。要学会团结人、拉拢人、分化人，这个东西就叫做政治。马超的政治敏感性显然很一般，分不清对不同的人应该采用什么样的处理办法，于是就索性把大家都给团结起来算了。被团结的对象甚至还包括曹操，具体表现在马超已经好几个月没当众念叨过自己的杀父之仇了。

马超进宫找我时我还专门为这件事勉励了他，说马太守逝者已矣，您要是为了这件事揪住曹操不放妄动刀兵使百姓流离失所的话，马腾的在天之灵也不会安稳的。马超深以为然，问我陛下您的身体如今可大好了吗？初一百官的朝贺……我说朕初一时会继续抱恙，不光初一，十五之前都别想看见朕了。不过这几天朕觉得精神还好，可以参加一下早朝在群臣面前刷刷脸，但你别提****的那一套。马超说好好好我不提，您能出面就好，我一句话都不说。

我说那一句话都不说也不合适吧？大家就那么大眼瞪小眼的看着？马超说看着怎么了？陛下您不就是出面给大家看的嘛。我说生命如此短暂时间如此宝贵不是用来浪费的，多少还是说一点什么会比较好。马超说那陛下您说吧，我听着就是了。我说那明天就聊聊科举制度吧，不过这事得你来提。马超想都没想就同意了。

出宫之后马超懊丧的一拍大腿说：“糟了，忘记和陛下说我妹妹的事了。”

第二天，我如约出现在早朝的龙椅上，坐在那里神态雍容气度华贵的看着下方。马超很高兴，他率领群臣参拜完陛下之后就说：“我觉得陛下之前提出的那个科举制度很好，咱们有必要尝试一下。”

突然冒出来一句多年前悬而未决的议题，着实有些太过突兀。群臣有些摸不着头脑，不知道该如何搭腔，一时间大殿上寂静无声。

我说：“呃……既然大家都没有异议，那就这么定了吧。”

马超和曹操不一样，所谓的科举制度与他这种簪缨世族没有半点关系，功名祗向马上取，方是男儿大丈夫。而曹操则不同，需要处心积虑的考虑如何平衡各方利益以及找到可以为自己带来最大好处的模式。并且曹操说的时候很是有些人敢于反对，马超披着铠甲拄着长枪在殿上一戳……那大家就要先摸摸脖子再决定如何表态了。

军政府，也有军政府的好处。曹操一年多都没推行成功的科举制，马超一句话就给定了。

既然科举制已经通过决议，那么下一步就是敲定细节了。我和贾诩足足研究了好几天，才拟出一个大概的章程，分文武两科。武科很容易的就被接受了，因为军中一直都有比试武艺的传统，也很容易看出孰强孰弱，现在只不过是规范化流程化了；至于文科，马超觉得和自己没啥关系，问都没问一句。

东汉末年，人类对自然科学的认知还很少，知识结构最丰富的可能就是东方朔他们那样的炼金师了，无法系统化选拔，所以暂时不作为考试范畴。其余的科目我觉得一定要考的是法家、儒家、墨家、道家。道家的思想虽然不适合国家管理，但毕竟那是诸子百家中最接近哲学的存在，我们东方也需要有自己的哲学。而鬼谷子那套就先不考了吧，因为我觉得太难。细节中明确了凡是通过科举考试的人才都被视作是天子门生，这样就可以帮我网罗到一大堆属于自己的人才。马超应该是没看懂这里面的意义，并且他觉得再多的文人集合起来都没有用，五百西凉铁骑来回冲上两回就给冲垮了。贾诩肯定是看出来了，因为提到这一点时他笑得十分意味深长，但是他也没说，可能是不想多事吧。总之，绵延封建王朝一千多年的科举制度就在我和贾诩的不懈努力下三天就制定出来了，而且还比历史上的要完善。