第120章 弥勒降生，明王出世！（1/2）

【南宋时期，和尚茅子元在净土宗苦修多年。

“唉！修行这么多年，和尚我还是成不了佛陀！”

茅子元越想越惆怅，他真的太想进步了！

终于在日复一日的冥思苦想下，茅子元灵机一动。

“诶！”

“佛陀不就是祖师爷么！”

“想当祖师爷还不简单，只要和尚我创办一个宗教，那我不就成祖师爷了吗！”

但是在当时的环境下，新的宗教想要在大教儒释道三教的包围下杀出一片天，那基本上是不可能的事。

于是茅子元想到了利用底层百姓。

这群大字不识一个的农夫农妇，绝对是最好忽悠的对象。

再加上很多宗教都不屑于拉拢社会最底层的民众，这就给了茅子元钻漏洞的机会。

茅子元仰慕东晋的一个叫做慧远的名僧，慧远大师和同道中人结社，专修“净土”之法。

当时的名流谢灵运非常钦佩慧远，于是替他在东林寺的池塘里面种满了白莲花，因此慧远所创之社又叫做“白莲社”，也叫“净土宗”。

而现在茅子元要开宗立派，为了致敬慧远大师，于是把宗教取名为“白莲教”。

白莲教的教义缝合了多个教派的教义，属于究极缝合怪。

因为吸纳的教徒都是最底层的老百姓，所以茅子元对于教徒的要求也不高。

只要你愿意你甚至可以在家里出家，不用剃发，不用穿僧袍，还可以成家，也不用交很多香火钱（主要是因为没钱）。

也不像佛教那么苛刻，白莲教教义，只要你不坏，死了以后就能成佛。

“兄弟姐妹！加入我们白莲教吧，只要入我教，咱们就是亲兄弟亲姐妹，有事大家一起帮！”

“都来瞧一瞧看一看啦，入我白莲教，就是一家人！”

“入我白莲教，女儿家也可以撑起一片天。”

白莲教甚至吸收女性教徒，有能力的女人在教里还可以担当重要职位。

无数条吸引老百姓的教义，让白莲教火速壮大。

这种亲如一家的和谐气氛。迷花了底层老百姓的眼。

南宋时期，刚开始的朝廷并不在意这个小小教派，但是当白莲教以坐火箭的速度飞快发展时，大宋朝廷瞬间就不安了。

“愚夫愚妇相互以入教多好多好诱导同乡人入教，聚集乡里，吹嘘着入了教的虚妄快乐。”

（和现在的传销一个路数。）

南宋朝廷给这群人取了个名字，叫做“食菜事魔”。

因为这些教徒每天都吃素，当然并不是他们不想吃肉，实在是穷的只能挖野菜啊。】

万朝

“什么？天底下还有这么好的教派！”

“入了教就是一家人！”

“我要加入，我想加入！”

……

白泽摇了摇头。

“可别觉得这是什么好的宗教。”

“白莲教的教义，一开始就意图不轨。

它认为，弥勒佛即将降世，光明终将战胜黑暗。

反动意图昭然若揭。

所以在南宋时期，‘白莲教’被称为邪教。”

“为了让教义中的弥勒佛降世，白莲教一直致力于造反。

在宋朝的时候反宋！

在元朝反元！

在明朝反明！

在清朝反清！”

白泽的话音刚落。

刚刚还意图加入白领教的普罗大众瞬间就变了脸色。

“造反！”

“他们怎么不是在造反就是在造反的路上！”

“我呸！怪不得是邪教！”

“这是忽悠我们底层老百姓去送死呢！为了那什么弥勒佛降世这是疯了。”