录音2111111222(1/1)

啊啊,我们现在在接着看一下嗯。这边看这边了哈。嗯,在惊人字典里啊,你也分为虚实,两类啊,虚的如礼节呀,梨呀,礼貌啊,礼俗啊时的如礼品啊,礼金啊,礼服啊,礼花的还包括了与礼相关的人士啊和行为,例如啊,李斌啊李。礼聘啊,礼让啊的达到国家和社团小道,街街,邻啊和家和家庭案例,都是无处不在的,嗯,钱幕说,钱穆先生说呀。中国文化的特质啊,就是你喜欢。你的同义词的,它是呃整个中国人,世界里一切吸引嗯习俗行为的准则啊,标志着中国的特殊性。我们常说啊,中国是礼仪之邦啊,因为礼仪和文明是相统一的礼礼仪呢,就是文明的载体啊,文明呢,就是礼仪的内涵,没有礼仪啊,文明也就无所依附。现在的力啊,主要体现在外交与社交领域,而你的你呢,在古代啊,还被看作是价值核心,核心价值观用来调整社会关系,具有制度属性啊和法律属性。是社会的典章制度和道德规范,即所谓的礼法理论本意啊,就是别尊卑等贵贱,基本上啊,是对奴隶主中不同等级的人啊所谓。所以才有到不同领域的规定。先秦不自然都强调,你的作用啊,在与维持建立在等级制度和亲属关系上的社会差异,这也正是你的本质内涵。每个人啊,都要按照自己的社会地位去选择合乎身份的力,否则就是非礼啊,鲁迅有个着名的理论,叫做李教吃人,他所抨击的李教呢兴起。些社会其实这是分解立法,有人把你教师呢,与孔子联系起来,那都是记错了,这样孔子曰呀,端礼教啊,远最近啊,则民受益。孔子倡导的礼教与封建礼法有着本质的区别,分界味道是啊,从孔子那里去火,不是去爱人而失去害人,这关孔子什么事呢?里啊,经过夏朝啊,阴城啊,周朝啊,3代的严格啊,到中国时代周公的时代已经比较完善了,因此啊,孔子说欲乎文哉吾从周。

哦,孔子生存的那种是就是啊,周朝的智障典章,李治啊,这就是他的政治理想,从某种意义上说啊,孔子是从魏理而生,并为你奋斗了一生。孔子为何给儿子取名为孔里呢,你呢?就是鲤鱼的鲤啊,就是李他儿子啊,从小就要学会诗啊,学会礼貌啊,跟你说啊,不学诗,无以言不学礼物。比例适合孔令啊,都是古代教育后代的最基本的功课,所以有诗礼传家之说啊,有的学者把文化分成了。关键形态,制度形态和物质形态。而在中国传统文化中啊,你是把价值观念,制度设计,物质载体统合在一起,并且包含了非嗯风俗习惯的文化形态。还有去这任务呀,文明产生在国家之前,你产生在文文字之前嗯,文化的传承,而不仅依靠着语言文字还靠依靠礼仪。中国文化作为唯一没有间断的原生文化,是以你为标志和根源的。听懂了吗,听懂了吗,宝宝哦?好深奥啊,看上去好重要的事情,感觉哦,对吧,哎呀,太势力了,太势力了,哎呀,吓得不行,吓得不行啊。好了,我们先来看一个历史课啊。

嗯,在漫长的历史进程中啊,非洲社会大体嗯,与大体上啊,与自然环境啊,保持着良好的关系,从15世纪起啊,葡萄牙等欧洲国家开始向非洲进行殖民扩张。非常与外部世界的联系日益密切,使得外来寄生虫啊和疾病啊,开始传播至非洲,在长达数世纪的农业贸易贸易期间啊,欧洲啊,北非啊,南非,南亚这些地方的殖民者。可生人呢,将麻疹啊,水痘啊,肺结核和梅毒等传染病啊,传到了非洲各地,随着奴隶贸易呢,从东西两个方向逐渐深入到非洲中部,这些传染病呢也从沿海深入到内陆地区。不过呢,与欧洲殖民征服导致天花和麻疹传入到美国美洲大地呢,是不怎么情况不同的。就是传入到我们南美洲和北美洲啊。立即呢,和黄色病啊,在数个世纪里啊,使得非洲呢内陆呢,并未遭受过殖民统治啊,殖民者欧洲殖民者的直接征服,直至19世纪中叶啊,热带非洲一直被称为白人坟墓。随着西方医学和科学基础的发展,尤其是奎林啊,被用于立即啊,防止是89世纪中叶起啊,欧洲殖民者啊,得以。深入非洲内部内陆地区啊,真名真服了,家具,这殖民征服啊,加剧了传染病在非洲的传播,1881年啊,意大利人啊,将牛豆啊传入非洲之角。导致非洲东南东部和南部90%以上的牲畜死亡了,同时破坏了非洲东部和南部的社会经济结构,

可以抗得住苦难,却未必经得住诱惑。这个道理对了不起的人适用,对普通人也是适用的。