第二百零一章 论酒（1/2）

裕德隆今天晚上算是喝多了。

我国诗歌写醉酒的最早最好篇章，许是《诗经·小雅》里的《宾之初筵》。

此诗作于周幽王时，事隔遥遥三千年，却近如眼前。三千年兴替，高岸为谷，深谷为陵，而今日酒徒与昔日酒徒竟何其相似乃尔。

醉貌前后因袭，历经沧桑而略无变异，此亦堪称一奇观也。李太白《月下独酌》写醉态，好则好，却是一人独饮独舞，有些寂寞。

《宾之初筵》所写场面大、人多、热闹、真切，活脱脱一场糟丘情状，让人有身临其境之感。

非饮中妙手，不能偶得。

陈子展《诗经直解》说：“关于酒文学，《周书·酒诰》之笔，《宾之初筵》之诗，自是古典杰作。厥后杨雄《酒箴》，刘伶《酒德颂》，杜甫《饮中八仙歌》，虽然小品短篇，亦皆名作。但论艺术性与思想性兼而有之，仍推《宾之初筵》为首创杰作。”此可谓不刊之论。

从古到今，沧桑几变，亘古不变的是人们对酒的钟爱。因此古人说：“世路难行钱作马，愁城欲破酒为军。”喝酒在我们的习惯中，已经成为一种不可或缺的文化。中国的酒文化，内涵可是非常丰富。喝不同的酒要用不同的杯，与不同地区的人喝酒，有着各种不同的劝酒方式。

豪爽的男人喝它个“昨夜松边醉倒，问松我醉如何？”娇媚的女人也喝得“暖酒温茶多意趣，诠诗品画自沉迷。”纵观看来，人生幸事，无酒不畅。花看半开，酒饮微醺。如同酒有度数一样，饮酒也要有一个“度”。喝酒的乐趣，在于将醉未醉时的那一份悠然，在于酒后的那份微醉、飘逸与眩晕。此等境界正如黄永玉为酒鬼所题的“不可不醉，不可太醉”，得到了升华。

不论亲朋好友，深悟此道者，相视一笑间，世间浮沉、世态炎凉便在心头慢慢荡漾起来，如层层涟漪般散开。酒如人生，人生如酒！醉过方知酒浓，爱后方知情重。今晚谁与我同醉？！

裕德隆正是如此，已经算是醉的不行了。

酒，在人类历史的长河中，已不仅仅是一种客观的物质存在，更是一种文化象征。

酒，纯洁剔透、芳香绵柔，被三滴泉水不停地润泽，朦胧中任岁月穿越了时空，成为倍受人们青睐的琼浆玉液。饮酒者，酒为媒介借酒开道，有暗渡陈仓和曲径通幽之妙。