第二百六十章 遁去的一(1/2)

太霄老祖提出了无极变的猜想,无独有偶,在其她祖师留下的手稿中,韩严法也看到了类似的信息。

这些祖师,虽然不如太霄老祖,但是,她们很多都修炼到了化神境, 对修仙的理解非常的深厚。

不过,其她的手稿,并不把无极变算作元婴第十变,甚至,她们不承认“无极变”的猜想。

云溪老祖的反应最是强烈,她在手稿中, 痛斥太霄老祖“蛊惑人心”的行为,并告诫后辈“不要盲目的追求元婴第十变, 元婴只有九变, 没有第十变”。

她针对那种可以参悟任何法则的情况,提出了一个“遁去的一”的概念。

云溪老祖的原话是:“大道五十,天衍四九,遁去其一。此一,为超脱,为混元,为无限。”

并且,她为了证明自己的概念的正确性,把自己拿出来当了例子。

没有错!云溪老祖提出的概念,不是空想,而是得到了验证的东西。

“道之威,不在毁灭,不在改变,而在创造。天道为规律,地道为刑罚,人道为无穷变数。人法地,地法天, 天法道,道无穷也!”

她在开天辟地之后,发现自己的世界之中,出现了一种三千法则之外的东西,这种东西,让她创造出了不在三千法则之内的道,她将其称为唯我独尊道。

如此一来,云溪老祖的手稿,可信度就比太霄老祖的高多了。

太霄老祖提出的猜想再多,也只是猜想,没有实实在在的依,遇到真家伙,就被推翻了。

当然,经历了这么一遭,韩严法对这些祖师,产生了极大的兴趣。

研究起修炼之道,云溪老祖连自己的师伯都骂,丝毫都不顾及自己在后人眼里的形象。

除了提出“遁去的一”外,云溪老祖还对参悟元婴九变提出了最硬核的观点。

她指出:“元婴变并非是玄妙到不可触摸的东西, 它们和灵气,和法则一样, 都是真实存在于天地之间。完成元婴九变,就是要沟通到这些东西,让它们和自己融合在一起。”

在这一点上,云溪老祖十分推崇天池老祖的观点,并且,她再次对太霄老祖直接引用天池老祖的话的行为表达了强烈的不满。

她指责太霄老祖,在没有事实做根据的前提下,提出了一大堆不切实际的假象。

她直言不讳,说若是有人按照太霄老祖的手稿去修炼,出了什么问题,太霄老祖就是太玄门的千古罪人。

看完云溪老祖的手稿,韩严法的心情久久未能平静。

闷声发大财,说的就是云溪老祖这种人。

云溪老祖的名气太低了,低到韩严法一度以为她是个男人。没有人能够想到,云溪老祖会是一个比天池老祖都要厉害的女子。

云溪老祖的一身,并没有找道侣,就是一个女强人。她当掌教的数万年,太玄门很平静,没有出大事,所以,她的事迹就很少。但是,在无声无息间,云溪老祖取得了非凡的成就。

“遁去的一”,光是这一个概念,就把太霄老祖和天池老祖都压下去了。

在接下来看到的手稿中,就出现了很多赞成、支持云溪老祖的人。

这些手稿,开始完全的引用云溪老祖的观点,各种经验加在一起,形成了一套完整的完成元婴九变的方案。

美中不足的是,除了无极老祖和一位叫冲虚道人的祖师,没有其他存在参悟出“遁去的一”。

无极老祖和冲虚道人实锤了云溪老祖的手稿,证实了“遁去的一”的存在。

只是,连他们自己都说不清楚,他们是如何领悟到“遁去的一“”的。

谷線

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