第二卷 谁主沉浮 第一百一十四章 天命人事（2/2）
“这番记载道破了天机？我怎么看不出来？”栖露疑惑道。
“黄帝以九鼎祭天拜日，因九鼎而口口相传，‘口口’加起来就是一个‘吕’字，传到吕氏之时，乾坤颠覆，天下一家！”王诩道。
“原来这‘口口’有两层意思！照这么说九鼎和天下最终会落入吕氏之手了？”栖露道。
“天下在何时会落入吕氏之手？”屈原突然问道。
“大约七八十年之内吧！”王诩答道。
“七八十年？不长不短啊！可惜我等今生今世无法验证了！占星卜命，预测天机之事，我原本也不相信，但近来所见所闻皆是匪夷所思，也不由得不信了！唉┄┄既然天命所归，我等又何必作种种徒劳之举啊！”屈原叹道。
“呵呵┄┄先生莫要如此悲伤！”王诩笑道：
“我初向恩师学艺之时也有此疑问，恩师告诉我，天命和人事并不相冲，反而天命往往取决于人事。我就更加疑惑了，恩师就问我：‘墨子告诫世人要事鬼，天下哪来的鬼神呢？天下既无鬼神，墨子为何又要人们敬重鬼神呢？你可能说出其中缘由！’我想了半天，说不出来，恩师道：‘人们不敬鬼神，心中就无所畏惧，无所畏惧，行为就没有内在的自我约束，而必须用外部的强力来约束，如此人事就难以预测！人心难测，人事难测，人的命运也难以确定，故而也不知道天命为何，天命所在！但像墨子这样的圣人并非无所畏惧，圣人敬天，能够从纷繁复杂的人事中寻找规律，能够静下心来寻找天命和人事的内外联系，久而久之，也就具备了读懂天意和知晓天命的本领！’恩师的这番话，我当时也不理解，如今想来，所谓天命，也不过是圣人对人事的理解和归纳！姜尚能预测八百年之身后事，虽然神奇，但其中必定蕴含了某种深刻的人事道理，亦或是藏有某种不为人知的隐秘事由，只是后人并不知晓，只能解释为天意天命罢了！”
“先生这番解释精辟独到，令屈某惭愧啊！”屈原又叹道。
“那对于《黄帝外经》中的记载又怎么解释，难道黄帝也知道天下要归于吕氏么？”栖露不以为然道。
“所谓‘口口’加起来是一个‘吕’字，不过是一种巧合！圣人常常故弄玄虚，故意曲解，以此来迷惑世人，让世人以为当真是天命所归罢了！”王诩笑道。
“圣人也故弄玄虚？那还能称为圣人？”浅浅不以为然道。
“圣人若不故弄玄虚，假借上天的旨意，凡人又怎能相信他们说的话呢？”王诩道。
“是你故意迷惑我们还是圣人故意迷惑我们啊？我看就是你在故弄玄虚！”栖露白道。
“我引经据典，本是为了说明九鼎和昆仑山之间存在联系，只是恰好验证了太公和甘德道长的预言而已！”王诩道。
“横竖我们也说不过你，反正你要去找甘德道长，见了道长我倒要问问清楚，是天命所归，还是有人故弄玄虚！”栖露道。
“师兄不是已经说得很清楚了吗，还有什么好问的！”田单对栖露白道。
“你听清楚了？好像你真的很懂似的！唉┄┄我如果活到一百岁，就知道天下是不是归于吕氏了，也知道圣人的话是不是真的了！”栖露叹道。
“一百岁有什么难的？彭祖活了八百岁呢！我媚门神仙中活过一百岁的可多了去了！”浅浅道。
“你还想活一百岁？我看你活到一半就要糊涂死了，还一百岁！”田单嘲笑道。
“你坏蛋！你咒我啊？”栖露说着要去拧田单的耳朵，田单边躲边说道：
“说正经事呢，别胡闹！”
栖露没拧到田单，气得骂道：
“你人都不正经，还说个屁正经事！”
“那我来说说正经事吧！”王诩笑道。
“你们俩一个都不正经！”栖露说着走过去拉着浅浅道：
“我们出去玩吧，别听他们胡扯了！”
“我和你们一起去！”古丽也起身道。
几个女人听他们说了半天，早已不耐烦了，正好找个理由出门去了。栖露几人出门之后，王诩继续道：
“前些时日九鼎移位，公孙鹤听说后必定不放心，所以在中原现身。公孙鹤一生为夺取九鼎谋划，如今已是耄耋之年，留给他的时间已然不多了，所以他此番主动联络九族旧人，目的就是为了作最后一搏，在他有生之年得到九鼎！”
“先生这番推断虽无证据，但十分在理，仔细想来，公孙鹤确有可能就是奔着九鼎而来的！”灵均子道。
“凭公孙鹤的本领，为何等到现在才来夺鼎，为何他多年以前不来夺鼎呢？”宋衡疑道。
“一来九鼎巨大沉重，要想拿走不容易，要藏起来也不容易，而且有神箭门看护；二来或许和九鼎的秘密有关。公孙鹤虽然知道九鼎藏有秘密，但未必知道秘密的全部，所以和杜沫大师在昆仑山中耗了几十年，目的就是为了搞清楚九鼎隐藏的全部秘密，而且很有可能其中的秘密和昆仑山有关！”王诩道。
“这也解释得通！他公孙鹤想夺九鼎，自有神箭门人应付，和我等有什么关系？”田单道。
“依先前九天玄女所述往事，如今的神箭门人才凋零，如果公孙鹤联络上了大半九族后人，神箭门未必挡得住公孙鹤！”灵均子道。
“即使神箭门挡不住公孙鹤，不是还有媚门神仙吗？天塌下来自有神仙们撑着，师兄何必杞人忧天！”田单不以为然道。
“那我们就不管了？”王诩看看大家疑惑道。
“稍稍留意留意就行了，也无需劳师动众！”田单道。
“真人和大侠以为如何？”王诩又问道。
“我倒佩服田单兄弟的气度和胸怀，不如就按他说的办！”灵均子道。
“前几日我和一个叫费登的神箭门人比箭，将他射杀了，但我觉得他并非真正的神箭门高手！所以我倒想拜会拜会真正的神箭门人！”蒙婴道。
“那人我知道，我也和他交过手，他只是商丘神箭门人，并非守护九鼎的神箭手！大侠这么说，我倒也有此想法，要是能见到传说中的蛛丝玄箭，也可谓不枉此生了！”灵均子道。
“神箭门人也是隐界中人，如何能够见到？”宋衡道。
“神箭门人既是九鼎守护人，九鼎在哪里，他们必定离得不远！”田单道。
“正是！那我等就一同去商丘走走！”王诩道。
“须得将大人的事了了才好！”蒙婴道。
“屈大人的事好了结！”王诩会意，随即对屈原道：
“近来我也听说了不少有关楚国王室的事，要对付令尹子兰这样的小人不难，无需大人费心，只要给我两三天时间，我定会帮大人讨回公道！”
“先生的本事我自然放心！若能替我楚国上下讨回公道，我屈原死了之后也有脸面对祖宗了！我将向大王辞去官职，跟随诸位游历天下，快意人生，再不受这庙堂之苦了！”屈原道。
次日王诩作诗一首，使人在楚国郢都传唱，诗云：
子不孝其亲，枉食人间谷。兰蕙掩其表，枉着人子皮。不如草与木，枉居高堂位。孝悌俱丧尽，禽心向父兄。
子兰对待老楚王的所作所为本就在楚国民间引起了不少流言蜚语，此诗通俗易懂，每句开头四字连起来就是“子兰不孝”的意思，矛头明显指向楚国令尹子兰，很快在楚国上下流传开来。楚王芈横听闻此诗后心中不安，对于父亲的种种不孝，他也有份，所幸诗句中并未言及他的不孝。芈横再三思量之下，为了和子兰令尹撇清关系，向楚国人民表明他对老楚王的孝心，不久之后便罢黜了子兰的令尹之位，让昭雎做了楚国令尹。