第四十三章 令君传承,天论(2/2)
赵莹儿轻笑,但笑容里多少带着三分苦涩的意味。
面对爱人,谁又想退呢?
但自己若是进一步,便是将公子放在了架子上烤。
这是赵莹儿更加不愿意看到的。
“总之,我会有办法。”
姜祁蛮横的打断了赵莹儿的话。
而后,站起身说道:“等我一下,我需要整理一下收获。”
说罢,便走到床边盘膝而坐,五心朝天,闭上了眼睛。
赵莹儿张了张口,却没有说话。
只是静静的等着。
姜祁并不是在转移话题,而是真的需要整理一下这次的收获。
荀彧的全部传承,最精华的部分当然是来自荀子圣道的精义。
这一部分的东西,说是传承,但跟普通的传承不同,需要姜祁自己去悟。
说白了,圣道就好像是一条真实的路,但想要想看路边的风景,需要姜祁自己走一遍。
这一点没有取巧,也没有捷径。
就算是一对双胞胎,拜一样的师,修一样的道,看到的风景也不会一样。
类似荀子这般的先贤,想要的弟子和传人绝不是只会按图索骥的应声虫。
这一点从荀子的弟子上就能够看出来。
李斯韩非张苍都在修荀子的道,但也都走出了自己的路。
荀彧也是一样,身为荀子的后人,也走出了自己的路来。
在天资和“自我”上,荀彧不差李斯韩非什么。
只不过是时代不同,从而导致路不同罢了。
所以,这一部分的东西虽然最珍贵,但不是姜祁一时半会能够参透的,只能慢慢来。
剩下的一部分,就是荀彧自身的传承了。
二爷曾经说过,在他那个时代,修行者有着明显的划分。
文与武。
而且都走到了一个极端。
虽说都是以玄炁作为底子,但路不同。
武将修肉身,挖掘人体宝库,玄炁只是一把铁楸,虽说不可或缺,但也不是侧重点。
这也是为什么,那个时代以及之前的武将,类似二爷和霍去病这种,能够修到武夫极致的原因所在。
极致之道,自然能够催发出极致之威。
文臣也是一样。
底子是玄炁,但玄炁不是重点,精神才是。
或者说,能够参悟天地的自身精神,才是那个时代的“文修”重点。
以玄炁为钥匙,打开自身精神领域的宝库,以精神感悟天地,甚至改变天象,操控自然变幻。
荀彧也好,诸葛亮也好,都是这个路子。
丞相当初召唤南斗六星时,也是这样的操作流程。
以玄炁打开自身精神和天地的联系,而后以精神影响天地,调动自然,外在体现就是“术”。
而丞相修的“术”,或者说精神感悟的重点,是“星辰”。
当然,这不是说丞相只会星辰之术。
荀彧的传承则和丞相不同,荀彧感悟的是“自然”。
这自然同样来自于荀子的精义。
荀子尊礼,也尊重自然,认为自然或者宇宙的变化不被人的意志影响。
所以要探索自然,利用自然之力。
也就是所谓的“制天道而用之”。
荀彧的根本之术也在自然与礼这两个领域。
术的名字叫做
“天论。”
(本章完)