第一百四十九章 天外飞仙（三）（2/2）

听雨瞪大眼睛，“还有这样的事？我都不曾留意过，李在你接着说嘛，那些胡人有钱，我们少不得和他们打交道！”

李在笑，“在我们秦汉时期，祆教就在西方广泛流传，我们北面的游牧民族很早就接受了祆教，北魏、北周、北齐宫廷里都奉祀胡天，直到隋文帝光正华夏，宫廷才罢祭胡天，但各州各地还是有祆教萨宝穆护，还有主事的祆正等官员，胖哥，现在还有吗？”

归明胖哥在旁边听得入迷，接口道，“有，怎么没有！祆教三宗流传很广，主要是胡人供奉，东西两都都有祆教宗祠，也有祆正穆护供奉，摩尼教流传更广，不但在东西两都有大云光明寺，在荆州扬州洪州越州绍兴甚至岭南等地，都有他们的摩尼寺，火教和拜火教还不大好区分，但摩尼教可是独树一帜，很容易就看出来了，红衣教和明教也是对立的，都是一家人还闹的生硬，胡人嘛！”

萨法莎回头瞪了归明一眼，却没有说什么，李在看到了，接着道胖哥的话道，“家大业大的，谁家不是满头包？在我们东周列国秦汉时期，古波斯先后经历了波斯第一帝国和第二帝国，也经历了希腊人亚历山大的入侵，后面就是我们熟悉的安息，安息是古波斯帝国行省，亚历山大死后，他的帝国分裂，安息脱离亚历山大部将赛琉西独立，被打压的祆教开始复兴，但是到了萨珊王朝建立，萨珊王族本身就是祆教阿娜希袒水神祆寺的穆贝德叶尔勃。。。”

“李在，你等会，你说什么，祆教的萨珊王朝王族是信奉阿娜。。。什么水神的？火教的王族信奉水神？还有这样的事？”归明胖哥很惊奇。

“是啊，对于我们来说，火教和拜火教之间的区别就在这里，拜火教独尊火神，而火教除了礼拜火神还朝奉祭拜其他的神祗，祆教的节日就有仲春节献给大地之神，仲夏节献给水神，收谷节献给大地之神，返家节献给至于之神，仲冬节献给动物之神，最神圣的万灵节献给至高神阿胡拉玛兹达！莎莎你们现在还过这些节日吗？”

萨法莎无声的点点头，神情圣洁，看着李在的眼神晶莹如水，令人不敢直视，心莲也静静的听，秀气的女仆长呆在李在右手边，安静的好像一尊绝美的雕像瓷娃娃，听雨最不安分，她看看这个看看那个，有些奇怪，怎么感觉气怪坏的，尤其是萨法莎看李在的眼神好。。。吓人哪！

“火教礼拜阿胡拉玛兹达和六位从神，拜火教后面独尊阿胡拉玛兹达，这是我们区分祆教两宗的最明显方法，至于摩尼教虽然源自祆教，但是变化已经很大了，摩尼教基础在祆教，又吸收了基督教和佛教的教义，形成独立的体系，却被祆教所不容，他们的先知摩尼尊者就是被祆教祭祀斥为异端被处死，所以摩尼教和火教尤其是拜火教关系不好，甚至是对立的！”

“还有这样的事？”归明胖哥眼睛眨啊眨，“我就说嘛，长安城里的祆教宗祠，和大云光明寺明明礼拜的同一个神，他们的关系还是那么紧张，见面都要打起来的感觉，呵呵，还有这样的内幕啊！”

“好无趣！”听雨有气无力，和钱没有关系的事情，黄大小姐一般不感兴趣，“祆教三宗摩尼教都是胡人在供奉，和我们有啥关系嘛，关这个干嘛？”

“怎么没关系，安禄山知道吗？”李在笑笑道，“安禄山就是祆教的人，反唐的诸多胡人基本都是祆教信徒，突厥人虽然自诩狼的后裔，但也是祭祀胡天的！回鹘人开始也是信奉胡天，后面又接纳了摩尼教，胡人不抢劫的时候都是商人，听雨，黄河贸易以后想要做大，和胡人少不了要打交道，你要有心理准备！”

哦，还有这种操作？听雨瞪大眼睛，李在一番胡扯，怎么又绕回黄河贸易，听雨来了兴致，只要是和钱有关系的，管他胡人不胡人，听雨都很上心，她拍着桌子道，“李在，你接着说，我听着呢，能把黄河贸易做大，能挣钱，我最用心了！”

哈哈，李在笑，“不说了，我也吃完了，我们回玉泉山！归果都要没有耐心了，她要是闹起来，不好收场！”

听雨嘟嘴，心莲轻手轻脚还是收拾，萨法莎却眼神水润看着李在，“李在，这样的事情你还知道很多，是吗？”

李在想了想，“算是吧，个人爱好，收集了一些资料！”

萨法莎轻轻道，“我更想知道先贤们的教诲，比武功秘籍更加神圣珍贵，你会告诉我的，是不是？”

“好的，没问题！”

卡在这里了，书到用时方恨少，祆教三宗对华夏影响极大，资料却很少，很吃力！

(本章完)