第65章 秋宫清子的封地（2/2）
秋宫清子矜持地笑了笑：“作为天皇陛下的近亲姐姐，清子拥有长门、周防、石见三县领地（日本的县跟中国的县差异，算是较量大了，一个县的主人完全可以称台甫，所以拥有三个县封地的内亲王照旧较量牛b的），恰好您要的地方大田市便在石见之内。”
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这个时候日本的内亲王，并非如后世一样只是一个单纯的封位和义务，这时的内亲王，除了有如此称谓外，在内亲王宣下的同时，还会同时被加封食邑、庄园及领地等等，因此经济气力雄厚，有些格外受宠的内亲王还会获得准三宫的殊宠，使的这个时代的内亲王们即便不出嫁，也依然能过的逍遥自在，甚至以雄厚的经济为资本在政局中或的权势，如鸟羽天皇和皇后藤原得子之女暲子内亲王。
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云铮望向秋宫清子内亲王的眼光马上又热切了三分，日本国的石见银山啊，这银山共开采四百余年。极盛时，这里的银产量占世界银总产量的三分之一，真真正正可是一座金山银山，岂论谁占了，都立时能够金玉满堂。这么好的地方，竟然封给了这位年岁轻轻地秋宫清子内亲王，真是……真是天助我也！
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“这么，清子已经允许了？”云铮笑容越发温和了。
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秋宫清子点颔首：“固所愿也，不敢请耳！”
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云铮心中笑得越发辉煌光耀：把这么大一座宝山送给本少帅，还“固所愿也，不敢请耳”，唉，既然这样，那本少帅也就只好敬重不如从命了……
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这几日京中的人越发多了起来，时已近秋，武举的日子又要到了。
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云铮作为一个后世之人，之前一直对武举有所误解，直到继续了这个身体中的影象才知道基础不是那么回事。
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武举的建设者是唐代女皇武则天，武则天希望通过武举的选拔，增强武功上的焦点竞争力。这也就决议了那时代的武举是只考武艺和膂力，岂论韬略智谋，于是，整个考试就像一场军队的演武，喧嚣异常。
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唐代的行政法典《大唐六典》划定了武举考试的基。武举是多项内容的综合测试，要考的内容包罗长垛、骑射、马枪、步射、才貌、言语、举重等。
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长垛是考察考生射箭的准确性，是在划定距离内考察射箭的水平；马枪又称马射，考的是马上射箭，考察的是考生在移动历程中射箭的准确性；步射以草人为箭靶，考试效果不光要看掷中率，而且还要求射箭行动的规范；才貌主要是要求身高，“以身材六尺以上者为上，以下为次”，唐代的六尺约合后世的米，要求显然是很是的高；言语以“有神采堪统领者”为佳，至于神采的有无，那就主要是靠考官们感受了；举重就相当于今天的举重，是对膂力的考察。
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由以上考试内容可以看出，射箭和膂力是最受重视的科目。这直接影响了后人对谁人时代的英雄形象的塑造——后世的《唐》中，对膂力尤其看重。譬如李元霸、宇文成都、裴元庆、熊阔海等人，“力大”成了家最常用的赞美之词。
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谏官薛谦光向武则天上疏：“以‘武能制敌’为名目开科取士，却只考试弯弓射雕之类的雕虫小技……像当年名将吴起上战场前，手下人向他进献宝剑，吴起拒绝了。他‘临难决疑，才是将军的本职；拿着宝剑去冲杀，那不是将军应该做的！’可见这是舍本逐末。”
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薛谦光紧接着枚举出三国名臣诸葛亮、司马懿等人的例子，并首创了“谋将”——他们或许并不擅长弓马，却能够运筹帷幄之中，决胜千里之外。
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薛谦光上疏的时间交锋举开科的时间早了整整十年，足见，他并非是冲着武则天的新政策去的，而是针对其时的一种武将选拔制度去的。而武则天为什么没能够听进薛谏官的劝告，依然接纳了那样的考试制度，没有资料可以回覆这个问题。
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但不行否认的，薛谦光的上疏一定引起了当朝许多人的注意。之后几十年内，对武举的选拔条件越来越苛刻了。从谁人年月的考试科目中就可以看出来。譬如公元735年设立的“智谋将帅科”，785年设立的“识洞韬略、堪任将相科”，786年开设的“军谋弘远，材任将帅科”等。
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之后很长时间，人们对武举的文化课要求越来越高，武举的整体素质也随之越来越高。大魏开国后泛起的《拟武举殿试策》完整地纪录了大魏对武举的文化课模拟考试的内容。这套模拟考试题一共有七个问题：商汤灭夏是否运用了阴谋企图？周武王伐纣是否切合天命？晋文公为何称‘伯’而不是称‘王’？上古兴兵之前，多以‘刑’申饬将士，‘刑’的寄义有何变化？《司马法》提出的原则，为什么后世难以遵用？墨子主张‘非攻’，阻挡战争；诸葛亮对孟获七擒七纵，其智谋何在？两汉都有羌人叛乱，西汉用宽慰的要领，东汉用武力的要领，都平定了叛乱，其原因何在？
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这七个看似绝不相干的问题，谜底却惊人的相似——“仁义”是治乱的基础，有德有能的君主应当学会“偃武修文”，以德服人。而武力则只是一种象征，不到万不得已的时候坚决不用。
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这套理论在武举中推行，是否会受到接待？武举准备了一大通的兵书知识，可《司马法》这样优秀的兵书却被认为是不祥和的工具。武举练就了一身过硬的本事，却要让他们当堂出战争是无用的，他们的心情谁堪体味？
摘自：(fnck71wjogkzsby3)
实际上，文武双全，一直就是古代将帅的人生追求。而且，在几千年儒家思想一统天下的古代社会中，只会练武的莽汉自然是很难跻身主流社会的。关于武举的策化课）考试，历代统治者持有差异意见，争来争去，无非是要不要考，考什么的问题。
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源于隋，制度化于唐的科举制度，在大魏朝获得了极大的完善，虽然王谢贵族仍然不少，但由科举而进身仕途的看法在大魏朝仍然深入人心。而武举则是科举制度的重要组成部门，大魏朝武举在唐朝的基础上又有了新的生长。
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大魏朝，首开武举殿试之先河，形成相识试、省试、殿试的三级考试制度。大魏武举一改唐武举只重武艺，不问文章的做法，注重考察武举子的军事理论素养，欲选拔出才兼文武之儒将。大魏朝虽然有四大边镇世袭为将，但仍然将武学制度化，并编订了课本武经七书》。而朝廷颁布《补官差注格法》，又将武举授官与军队建设细密地团结在一起。
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从选拔军事人才的看法看，大魏朝武举越发理念化，更具进步色彩，大魏朝文武并重，打破了以弓马选将帅的传统，开发了在清静条件下选拔军事人才的新路，对从高门贵族子弟中选拔将领的倾向形成了攻击。
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最近一些年，在寒门武举中很有一种法，就是认为以四大边镇为首、包罗中央军内的许多世代将门子弟大多是些空有威名，实际不外是混吃等死的纨绔之辈这样的思想。
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他们之所以敢于这样，主要是因为世家门生从军是不需要经由什么考试的，而他们则需要履历这么多重的磨练，即便这样，加入军队之后，世家子弟的升迁仍然要比寒门身世的他们要容易不少，这自然会让他们心生不满和不平。久而久之，类似的话自然就多了起来。
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作为国朝最强大的军事世家，云家虽然气力在北方两省，但京中的蜚语却也不行能不进入他们的耳朵。云铮今年文才大进，似乎一下子李白附身一般，自然让云岚动了心思，是不是可以借儿子的手让那些呱噪分子闭嘴呢？
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云岚这样一想，今年的武举，就一定会差异于往日了，原因很简朴，有一小我私家便奉了父命，要加入武举了。
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这小我私家虽然即是云铮。
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同志们，问个事，等云少帅在石见建了庄园之后，离这位秋宫清子内亲王可就很近很近了，列位以为是不是该有那么一点点……咳咳！
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话日本女人一贯较量温顺，要是云少帅收个日本公主（内亲王）做小妾，似乎也是很不错的一种享受呢。各人以为呢？。
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