第七百二十九章 如寡人亲临(1/2)
只是还没有等这几位官员,从黄琼这个真正意图,带来的震撼之中清醒过来。又听到黄琼道:“此次不仅要对吐蕃诸头人、族长封爵,还要鼓励他们的子弟出来做官,参加科举考试。吐蕃诸子弟,在科举之中取得进士三甲,其父爵位进一级。若是有幸进入二甲,爵位进两级。”
说到这里,黄琼看着几个,当自己说出鼓励吐蕃子弟,进京考科举想法之后,而异常震惊到满脸不信的官员,抛出了最让人震撼的话:“若是有得中一甲者,无论是状元、榜眼、探花,其父爵位为将军者,则进爵为国公。其父亲爵位为国公者,则直接进爵为郡王。”
“不仅晋爵,而且这个爵位还要世袭罔替下去。诸吐蕃王公贵族的子弟,尤其是那些庶出的子弟,要多鼓励他们出来读书。但有一点要明确,如果那个王公将军的爵位无嫡子继承,只能由庶子继承。那么这个庶子,必须要通过朝廷的举人考试,否则爵位只能降两级继承。”
黄琼此话说罢,在座的官员不由得目瞪口呆。而看着这些官员,脸上各异的表情,黄琼却是笑了笑道:“还是多读书一些书好,书读得多了,才能明礼仪、知廉耻,知道什么该做,什么不该做才对。不仅要鼓励他们读书,两京的国子监,也要留出一部分名额给吐蕃子弟。”
“且各部将军以上爵位,朝廷要给盖府邸,赐妻妾诰命。不过吐蕃人的爵位,一定要划分的详细一些。比如国公,除了寡人之前说的,同样的镇国公、辅国公要有区别,前面加上奉恩二字的,爵位与俸禄要高于不加奉恩二字的。这些国公要分为三等,也要有一些区别。”
“将军也是如此,将军可以分为镇国将军、辅国将军、奉国将军,也要分为加奉恩与不加奉恩之间的区别。同一盟之内,同姓中封为国公者不得超过两人,一等奉恩辅国公只能封一人,另外一位最高不得超过三等镇国公。其余一概封为三等奉国将军,不得加奉恩二字。”
“在本旗无任何职务的,只要是贵族或是头人一概为闲散爵。同样可以封爵,也可以封国公爵,但不得与噶伦同姓。如原吐蕃赞普王族出身者,可由受封者单立一旗。朝廷赐给红腰带,一律册封为奉恩三等辅国公。至于吐蕃那些头人,封不封中尉,你们自己商议一下。”
“朝廷也要拿出一个,对吐蕃出家人优待来。若是家中子弟有一人出家为僧者,且遵守佛门清规戒律不成亲的,朝廷豁免其家一半钱粮。若是有二子以上出家为僧的,且遵守佛门清规戒律不成亲,朝廷终身豁免其全家钱粮。但前提是,必须要遵守佛家戒律,不得娶妻成亲。”
“不能一方面出家为僧,享受着信徒的供养,一方面朝廷还要豁免他们家该缴纳的赋税,那还算是出家人?告诉那两个大和尚,朝廷优待只给那些真正佛门弟子的。想要兼顾,鱼与熊掌都兼得,那是根本就不可能的。要么放弃娶妻生子的权利,要么就不要享受朝廷的优待。”
“还有,传话给那两个大和尚,告诉他们出家人就要有出家人的样子。和尚娶妻,听说居然还有纳妾的。这六根都不清净,那还叫做真正出家人吗?谁若是规定门下弟子,彻底遵守佛门清规戒律,朝廷便承认谁才是真正的佛门弟子。难道佛门规矩,都是给汉人和尚制定的?”
“此外,这些优待只限于青塘吐蕃,以及吐蕃、党项部族,汉人便是出家做了喇嘛,也不享受这个优待。汉人之中出家为僧道的人已经够多了,若是再多一些,将来去那里征兵,又有谁来纳粮?西宁州抚藩同知要下榜文,严禁青塘诸寺庙接纳汉人为僧人,违者要从重惩处。”
此时,面对的都是自己人,黄琼也就没有什么忌讳。对那二位称呼直接从大师、活佛,一下子降为大和尚。相对于这位一肚子弯弯肠子的波南觉大师,黄琼反倒是并没有红教索波切大师印象好。索波切进献那些东西,虽说让人有些毛骨悚然,可不管怎么说那是人家的习惯。
可这位倒是好,那里还有一点出家人的样子?搞出某些事情来,简直比朝廷那些官员,还要熟练。不过这种人在用上,却是要比索波切那种死板一些的人,要知道变通的多。使用上虽说肯定会首鼠两端,但却要比索波切更好利用。而且在推广盟旗制度上,作用也更大一些。
想到这里,黄琼站起身来,走到诸官员面前,沉吟了一会后道:“寡人也知道,西京诸行在,无论是设置还是官员数量,都相当的不足。但此事关系到朝廷西北稳定大计,绝对不容半点闪失。所以,大家这段日子要多辛苦一些,尽快拿出一个盟旗设置方案,以及封爵方案。”
“封爵,按照朝廷宗室来,不要比照臣爵来。考虑到他们的头人、族长、贵族,数量比较多一些,所以在宗室的爵位上,要酌情增加等级。宗室原本封爵,郡王直接降为郡公。他们既然无封亲王、郡王爵位,就不要给郡公了。还是给个国公恰当一些,定下辅国公与镇国公。”
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