第五百章 祖夏,超凡之始(下)(2/2)
之所以称为巫道,是因为巫是掌控信仰的存在,而这两种之道都需要信仰之力,故而称为巫,也是最初的修炼之道。
就这样,夏帝国不断的发展,千年之后,经过一千年的发展,夏帝国的巫道终于成型,夏帝国也对巫道进行真正的划分。
夏帝国将巫道分为体巫和法巫,同时,经过无数年的发展,夏帝国的强者们发现,利用自己的信仰之力修炼巫道才是最好的做法。
信仰之力只信仰自己,才是最靠谱的,顶天立地,很符合巫道,于是,这个时候,巫道也真正的被确定下来。
而这个时候,唐末也这个时候开始注意夏帝国的发展,因为随着巫道的诞生,夏帝国真正的诞生了巫道规则,这是属于夏帝国的专属规则。
同时,诸夏龙文明的规则空间之中,也诞生了巫道规则。
要是唐末此时愿意,完全可以将其作为诸夏龙文明的主流规则,但唐末不可能让诸夏龙文明只诞生一道这样的主流规则。
唐末野心很大,想要诸夏龙文明诞生更多的主流规则,所以,巫道规则只是称为诸夏龙文明的主流规则之一,而不是唯一。
随着巫道规则的诞生,诸夏龙文明的人道意识开始变的强大起来。
这个时候,夏帝国无数的其他超凡规则开始围绕巫道规则选择,夏帝国开始超凡衍生。
外在表现就是夏帝国巫道成为主流,但其他修炼之道虽然开始诞生,却是旁门左道,被巫道压制,要么就和巫道息息相关。
而天启也借助九鼎无穷的信仰之力,将巫道修炼极致,达到了祖巫之境。
在这里,随着巫道的诞生,夏帝国也将所有的修炼境界以巫来划分。
从低到高可分为巫士,巫师,巫将,巫王,小巫,地巫,天巫,大巫,祖巫,巫圣,巫尊等,每一级分为九个境界,以九鼎来称量。
其中一鼎巫士到三鼎巫士的境界,对应修真境界的炼体期,四鼎巫士到六鼎巫士的境界,对应修真境界的练气期,七鼎巫士到九鼎巫士的境界,对应修真境界的筑基期。
一鼎巫师到三鼎巫师的境界,对应修真境界的金丹期,四鼎巫师到六鼎巫师的境界,对应修真境界的元婴期,七鼎巫师到九鼎巫师的境界,对应修真境界的化神期。
一鼎巫将到三鼎巫将的境界,对应修真境界的法相期,四鼎巫将到六鼎巫将的境界,对应修真境界的返虚期,七鼎巫将到九鼎巫将的境界,对应修真境界的炼虚期。
一鼎巫王到三鼎巫王的境界,对应修真境界的洞天期,四鼎巫王到六鼎巫王的境界,对应修真境界的渡劫期,七鼎巫王到九鼎巫王的境界,对应修真境界的合道期。
一鼎小巫到三鼎小巫的境界,对应修真境界的人仙期,四鼎小巫到六鼎小巫的境界,对应修真境界的地仙期,七鼎小巫到九鼎小巫的境界,对应修真境界的天仙期。
一鼎地巫到三鼎地巫的境界,对应修真境界的真仙期,四鼎地巫到六鼎地巫的境界,对应修真境界的玄仙期,七鼎地巫到九鼎地巫的境界,对应修真境界的金道期。
天巫对应太乙金仙期,大巫对应大罗金仙期,祖巫对应混元金仙期,巫圣对应圣人期。
只有诞生巫圣级强者,巫道才能够真正的完整,在此之前,巫道都是不完整的,不过诞生了天启这一个祖巫,说明巫道已经快完整了。
唐末相信,等夏帝国的运势结束前,巫道一定会完整的,这也是唐末对夏帝国的期待,圣人,也就是混元大罗金仙级强者不是那么容易诞生的。
一旦这样的强者诞生,那么作为修炼巫道的存在,巫道将会成为一条法则小道,一条完整的法则小道。